每年农历八月十五，是我国传统节日——中秋节。在企石镇上洞村，有着一个历史悠久的传统庆祝活动——草龙舞。
草龙舞在上洞村已经传承了390多年。村民们用被视为“五谷之王”的稻草扎成草龙并舞动，以此庆祝丰收，祈祷来年风调雨顺。2009年，上洞村草龙舞正式获批成为广东省非物质文化遗产保护项目，这让这一传统民俗文化得到了更好的弘扬。上洞村草龙舞曾多次参与企石镇举办的千年秋枫文化节、文艺晚会等活动。2018年，它首次亮相粤港澳大湾区·泛珠三角（广东）非遗周暨佛山秋色巡游活动，吸引了众多群众的目光。
稻草编扎 制作考究
草龙主要采用稻草编扎而成，由龙头、龙身和龙尾三部分构成。龙头部分包含上颚、下颚、龙舌、龙角、龙须和龙眼，整条草龙的编扎过程中，龙头的制作最为考究。龙头编扎从编织草辫开始，先将编好的八条草辫并排摆放，然后用两条竹片串起固定，接着把草辫的一端交叉弯曲，屈成勺状后用铁丝固定，这便形成了龙头的上颚。龙头下颚的编织方法与上颚类似，不过下颚是由七条草辫编织而成，这样能让龙嘴更加美观。在上颚和下颚组装时，中间会固定一弯成弓形的竹片，用于支撑上颚和龙眼，同时龙的下颚内会固定一交叉相叠的草辫，作为龙舌。
龙角由草编扎成鹿角状，为保证龙角的坚挺，在龙角内侧各自捆绑一根稍短的小木棍，然后固定在龙头的两端。两根手电筒固定在龙头的两侧当作龙眼，红彩灯置于龙口内侧边缘当作龙牙，一束束拆开的白色麻线固定在下颚的边缘作为龙须。龙身以一根粗尼龙绳为骨，用稻草捆扎在龙骨上形成圆柱状，圆柱直径为30厘米，全长25米。为了让龙头能够灵活舞动，龙头与龙身通过一段粗尼龙绳连接，龙头固定在一把牛头叉上，龙身则每隔2米左右固定一个木叉，龙尾系上一段粗尼龙绳，方便摆动。
草龙舞动 祈求福荫
在距离中秋前几天的晚上，村里的年轻人会挑选一个良辰吉日。
他们舞着草龙到老榕树下“采青”。到了中秋当晚，龙头和龙身插满点着的香，舞动草龙时，龙身上下摆动，龙头上下左右各个方向舞动，龙上的香火划出一道道弧线，仿佛龙鳞乍现，整条草龙仿佛活了起来。接着，草龙会舞动到各家各户去拜门，给每家每户带来喜悦。随后，草龙会前往天宫里和上洞祠堂拜祭先人。之后便进入舞草龙的高潮环节——“游龙”。“游龙”时，舞龙者不停舞动草龙，以此祈求健康、活力、幸福。其中，“绕龙饼”的环节尤为精彩。“绕龙饼”时，舞龙头者以顺时针方向高速奔跑，在其他舞龙者的配合下带动龙身旋转，最终形成一个貌似饼状的图形，此时锣鼓声震天，很多人围在一旁观看，场面十分热闹。舞龙的最后环节是到河边将草龙火化，俗称“化龙”，寓意着龙升天，把人们中秋的愿望和喜悦带到天上。化完龙后，舞龙的人每人分一把香回家，以保佑家庭幸福。
生动传说 由来已久
民间对于舞龙有两种说法。一种说法是舞龙可以灭灾解难。相传有一年村里发生瘟疫，村民们心情忐忑不安。时值中秋节，人们想起用龙来辟邪驱疫，于是用稻草扎成一条长长的龙，用剑麻作龙须，电筒作龙眼，并在龙身约两米距离扎上一根小木棍作为龙脚，草龙就制作完成了。再挑选一个良辰吉日，进行“采青”，意味着龙开始运作，最后在龙背上插上香火。一切准备就绪后，鞭炮、锣鼓齐鸣，村民们抓着木棍把龙从村内舞到村外再舞到山上。村里卧床的病人，听到锣鼓声后，顿时精神振奋，缠身的病魔被赶到九霄云外。从此，舞龙活动就一代一代传了下来。
上洞村舞草龙的另一种传说发生在明朝。上洞村的姚钿登万历戊午乡荐己未科进士，任浙江嘉兴府推宫，历任五载，甲子行取北京吏部民选司主事。公元1627年，时任稽分公侍郎的姚钿由明思宗给假回乡，之后长时间未被召回京。居乡期间，姚钿觉得老围门的风水、景观意识文化不够完善，便设计出了四道门坊，分别为迎恩门、引龙门、接龙门、望京坊，通过高第门进入上洞古民居，随后叫人建造。门坊竣工不久，姚钿即被召回朝廷复职。姚钿从回乡到复职历时九年，钦取吏部天宫，戊寅光録左卿，辛己升顺天府承会推大理卿。
姚钿告老还乡时，想起老围门的门坊以龙字冠名，担心日后祸害子孙和村民，便心生一计，请求崇祯皇帝赐稻草龙一条带回家乡与村民同乐。崇祯笑着答应，当即下令叫人扎了一条小草龙赐予姚钿。姚钿回乡时，村民们打锣敲鼓在五行门外接龙入村。从此，村民为了庆祝皇帝赐龙（当时临近中秋）一事，便有了每年八月十五中秋节舞草龙的习俗，并且一直传承至今。
来源：《耕读》二〇一九年秋季卷、文化莞家
